Там, где царствуют тишина и история…

Там, где царствуют тишина и история…

Говорят, что наиболее ярко об отношении людей к своей истории расскажет местное кладбище – берегут ли его, хранят ли память о близких и предках. По целому ряду причин наши скромные селения не особо отмечены в исторических документах, поэтому кладбища остаются главным источником информации к решению задачи по обоснованию времени заселения нашего края. Проведём и мы небольшое исследование на наших сельских кладбищах.
Проявляя уважение к памяти предков и преследуя цель по сохранению редких, уцелевших до наших дней памятников старины – каменных крестов на старинных захоронениях, предлагаю вниманию читателя «План-схему» этих захоронений на Большом Киндийском кладбище (ул. Комсомольская), их краткое описание-характеристику и несколько фотоснимков.

8. Старинное детское захоронение. Маленький каменный крест.
В роду Букацель умерло много детей, которых по преданию в основном и хоронили в этом месте. За могилой ухаживают родственники.
9. Старинное захоронение. Обломок каменного креста средних размеров. На нём надпись: «Харченко Тихон Фёдорович, ум. в 1901г. на 70 году». Годы жизни: 1831-1901. Могила не ухожена.
10. Старинное захоронение. Каменный крест средних размеров. На кресте – надписи, которые невозможно прочитать. Кто похоронен - не установлено. Могила ухожена.
11. Старинное захоронение. Каменный крест средних размеров. На нём надпись: «Здесь покоится прах Раба Божия Алексея Милентьева Марченко. Скончался 12 января 1906 г. на 61 году». Годы жизни: 1845-1906. Могила ухожена.
12. Старинное захоронение. Массивный каменный крест. Надписей нет. Погребён Адам Иващенко. Годы жизни: около 1815-1880. За могилой ухаживают родственники.

Практически, это все старинные захоронения, которые сохранились на кладбище, за многие годы нашей неразумной, бездуховной деятельности и бескультурной жизни.
Большое (центральное) Киндийское кладбище – свидетельство истории края со времён его основания. Открытие кладбища произошло более двух веков назад. Тут расположены очень старинные захоронения с массивными крестами и стёртыми надписями – с 1843 по 1906 год. На сегодня таких могил осталось чуть более десяти, а сразу после Великой Отечественной их насчитывалось около ста.
Большая их часть располагалась ближе к балке – это наиболее старые могилы (первые из них были на краю балки, а затем захоронения производились ближе к центру нынешнего кладбища). Ныне расстояние от уцелевших старых могил до обрыва балки составляет, примерно, 25-30 метров, а всего лишь полвека назад практически вся эта площадь была занята старинными каменными крестами. Жаль, что к настоящему времени это бесценное историческое и духовное наследие безвозвратно утеряно под современными погребениями, и необходимо постараться всем миром, чтобы сберечь несколько оставшихся могил родоначальников и основателей Киндийки.
Годы рождения погребённых (от 1761 до 1845) подсказывают, что в Киндийских хуторах проживало небольшое количество жителей со времен Олешковской Сечи – с 1711 по 1734 год – вот только родительские захоронения не сохранились до наших дней. Это подтверждает версию о «казацких истоках» происхождения посёлка. К тому же, на могилах установлены кресты двух форм – мальтийской и византийской. Как считают исследователи, мальтийская форма характерна для казацких захоронений, а византийская – для захоронений крестьян и мещан Российской державы. Кстати, и сегодня можно встретить среди церковной атрибутики в Киндийской церкви очень много крестов, имеющих византийскую форму.
Рассматривая исторически известный факт переселения крепостных крестьян из Полтавской и других губерний на новые земли и, учитывая, что помещик переселял в основном молодых и наиболее работоспособных (а это возраст от 20 до 40 лет), можно прийти к выводу, что активизация массового заселения Киндийских хуторов произошла примерно в 1780-1800гг.
Все наши предки, уцелевшие могилы которых обнаружены на Киндийском кладбище, проживали в домах, расположенных у крутого обрыва правого берега Днепра, или на небольшом отдалении от берега. По естественному стремлению любого человека поселяться ближе к воде, можно утверждать, что это были одни из первых поселенцев в Киндийке. Руководствуясь этим принципом – то же можно сказать о семьях Андриевского, Байраченко, Балана, Ермоленко, Карленко, Карпенко, Руссола, Балехи и некоторых других.
Обследовав Большое Киндийское кладбище, мы многое для себя прояснили, но не стоит забывать, что есть еще Малое кладбище на улице Колодезной: «улица Колодезная ведет к Малому Киндийскому кладбищу, возникшему в 1808 году как госпитальное. В годы русско-турецкой войны 1806-1812 годов здесь хоронили солдат и казаков, умерших от ран и болезней в Херсонском госпитале. Только в 1808 году на Киндийском госпитальном кладбище было погребено 327 военнослужащих. Здесь нашли последний приют представители Херсонского гарнизонного полка, Херсонской полевой артиллерии, Полтавского и Эстляндского мушкетерских полков, Владимирского, Тамбовского, Таганрогского и Царицынского гарнизонных батальонов, Черноморского казачьего войска, Киевской милиции (ополчения), Екатеринославской инвалидной команды. В настоящее время на госпитальном кладбище уцелело только пять памятников в форме Георгиевских крестов – остальные уничтожены позднейшими погребениями.
Кроме военнослужащих, на Киндийском кладбище хоронили также жителей окрестных хуторов, в том числе и казаков. Так, 3 октября 1808 года здесь был погребен «Малороссийской Полтавской губернии местечка Смелой казак Трофим Ананченко». До наших дней сохранилось несколько каменных крестов самых разнообразных форм».¹
Эти сведения являются ещё одним звеном в цепи наших познаний о прошлом и, подведя итоги истории, которая покоится на Киндийских кладбищах, сегодня можно с уверенностью сказать, что в 2009-2011 годах Киндийка может отмечать свое 275-летие от истоков, проложенных предками-казаками ещё в годы Олешковской Сечи, а также 225-летие со времени массового заселения.
А что же можно сказать об Антоновке?
Здесь существует одно, сравнительно небольшое кладбище, поскольку на нём хоронили только местных жителей. После обследования старинных захоронений приходишь к выводу, что основное их число произведено во второй половине XIX века (1860-е – 1900-е годы) и возраст умерших колеблется от 22 до 80 лет. Найдено также два захоронения у самого обрыва балки (по всей видимости, одни из первых), на одном из которых надпись: «Никита Вакулов Гаркуша ум. 1826г. на 70 году».
На каменном полуразрушенном кресте второго захоронения, находящегося тоже у обрыва, есть остаток надписи, которую невозможно прочитать. Старожилы села утверждают, что таких захоронений у обрыва балки было значительно больше, но так же, как и в Киндийке они, к сожалению, не сбереглись.
Результаты обследования Антоновского кладбища (сроки старинных захоронений, их количество и расположение на местности), не позволяют отрицать утверждения представителей науки о том, что первые документальные упоминания об Антоновке, начинаются с 1822 года² (т.е. с момента массового заселения Херсонской губернии), а вот первые отдельные поселения первопроходцев-казаков были, возможно, как и в Киндийке, с 1734-35 годов.
Так, уважаемый читатель, исследования на кладбищах, анализ увиденного и обнаруженного, принесли нам многие дополнительные, а иногда и решающие сведения – об основании, заселении, и вообще об истоках зарождения Антоновки и Киндийки, а также о некоторых фамилиях родов первых жителей.
Пусть эти «кирпичики» новых знаний лягут в большое и основательное здание фундаментальных исследований истории родного края, способствуют сохранению памяти о прошедших поколениях. Эта «непаханая целина» ждёт своих покорителей и открывателей – молодых, пытливых, образованных, с горячими сердцами, любящих свою Малую Родину.
А на кладбищах пусть царят мир, покой, память, уважение, история и тишина…
* * *
__________________________________________________________________
1- Энциклопедия-путеводитель «Путешествие по Херсонщине» - Херсон, «Надднепряночка», 2005 – с. 110.
2-«История городов и сёл Украинской ССР. Херсонская область» - Киев, Наукова думка, 1983 – с. 127.